“道家有三隐，是指道家随俗！”庄子一边走一边说道：“什么叫三隐呢？其实就是指社会的三个层次！”
“层次？什么层次？”戴子又不解地问道。
为了不漏掉听话，戴子小跑起来，紧紧地跟随在庄子一侧，侧耳细听。那个认真地样子，让人不敢相信。
可见这个戴子，是一个求知欲很强的人。
庄子摇了摇头，继续说道：“三个层次是什么层次呢？就是社会的三个生活圈！天子、君王、贵族、有钱人，他们是一个生活圈！是不是？他们跟我们是不是不在一个层次上？是不是？”
“是！是！是！”戴子连连应声道。“我们是普通人，平民百姓！社会中的下层人！”
庄子点头道：“这就对了！这就是层次啊？是不是天子、君王、贵族他们是一个层次，是不是？还有一个层次就是！像我这种人，跟天下人一样，普通人一个。是不是？我们呢！属于一个层次！是不是？”
“是！是！我们是一个层次！”戴子应和道。然后又问道：“那么？敢问庄子？还有一个层次呢？”
“自由人！呵呵呵！”跟随在后面的宋荣子也不甘寂寞，呵呵笑道。
“自由人？”戴子扭头不解地问道。在这个同时，他放慢了脚步，不撵着庄子了，而是等着宋荣子，生怕听漏了什么话？
“自由人就是！跟你一样的人！明明是魏国人，却不受魏国管。明明是大周天下的人，大周天子都管不了你！是不是？你说你是不是自由人？”宋荣子看着戴子，笑道。
“我？”戴子楞了一下，随即说道：“我哪里是自由人？我是一个活得人不人、鬼不鬼的人！我？为了不服兵役，我躲在山野里，居无定所！我？我哪里喜欢这样？可我要是不这样呢？魏王就把我拉去服兵役了，说不定我就死在哪场战役上面了？我？我不服啊？我为什么要给他魏王卖命？凭什么啊？呜呜！”
说起这么憋屈的事，戴子一副委屈加可怜地样子。
三人一路说着话，很快就到了“家”。
其实！这里根本不是家，而是临时搭建的住处，很简陋的。就跟山里的猎户搭建的临时住处一样，暂时凑合着住的。家具等什么，自然是没有。吃饭的工具等日常用具，倒是齐全。
围墙自然是没有，只有利用自然生长的芦苇编织成一个纯自然、纯天然的“篱笆”墙。
为什么要这么简陋呢？
因为！假如被人发现了，就说自己是过路的猎户，不是本国人。这样！就能把官府方面给骗过去。不然！是要拉你去服兵役的。
战国时期，打仗是经常的事。不说年年打仗，大周天下是歇不了几年就要打一次大战。只要战争发生起来了，没有几年时间是结束不了的。可以想象啊？古代交通落后，打仗不是那么容易打的。想把兵源、粮草运送到前线去，是要早作准备的。
还有！运动偷袭战呢？
你打了别人，别人绝对是要反击的。还有！别人也许有盟国。这样！就相当于发生了“世界大战”，几乎整个大周天下的诸侯国都会动起来。
所以！只要有一点头脑的人，还有那些没有任何牵挂的人，都是不愿意去服兵役的。他们到处躲藏，不愿意给诸侯君王卖命。
戴子！就是这样地一个人。他离开了家，一个人隐居在山野里，过着自由的生活。表面上是自由，可他无时不刻都在担心，怕被人发现了，被君王发现了。
可能是生理上的原因，彭舟的年龄太小。也可能是死过一回，彭舟先是很精神的，可一会儿就睡着了。
他是不想睡的，可就是无法不让自己不睡。
遇见庄子这样地高人，你能睡么？人家是高人！是世外高人！是南华真人！受道教供奉的，受后人尊敬的。能够听他讲解人生大道理，那是你的荣幸。庄子的话，会让你受益终生的。
等到他醒过来的时候，他还躺在戴子的怀里。宋荣子、庄子和戴子三人，坐在石桌旁边继续喝酒。
此时的太阳还不是太高，阳光也还不是太烈，照在脸上，让人感觉很舒服的。
醒过来的彭舟，又用心地听了起来。
此时！宋荣子正好在向戴子解读“道家的三隐”。
道家有哪三隐呢？
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野！
什么叫大隐呢？
大隐隐于朝！比如说他！宋荣子是个道家，却在宋国为官，官都做到宋君的身边，坐到朝廷上了。这就是大隐！
什么是中隐呢？
中隐隐于市！比如说庄子！他就生活在集市上，过周围人一样地生活。没有两样，不特别、特殊。这就是中隐！
那么？什么叫小隐呢？
小隐隐于野！比如说戴子！他生活在山野中，过着与世无争的生活。天子管不了他，君王也管不了他，任何人都管不了他，他是一个自由人。这就是小隐！
什么叫隐？隐就是隐藏的意思！把自己的真实身份隐藏起来。
他们是什么身份呢？需要隐藏？没脸见人？
不是没脸见人，而是！他们是道家！
道家不是要隐藏身份，而是！这是道家的人生观、处世观！
意思是说！你明白了道家学说思想后，无论处在什么位置上，你都能生活得很好！
学会了道家思想，你就能在社会中很好地生存下去。并且！能够幸福人生。
在乱世的时候，你有在乱世